在项目中除了项目领导人有见识之外，还得学会用人，毕竟事情不是你一个人干的，你得依靠团队的力量，尤其是团队中干将的力量。可是企业管理本身就是个复杂的过程，所谓人心隔肚皮，人心最难猜也最可怕。

中国几千年来的传统基因是，做什么事情都有“心腹”的存在。可是心腹用得好，可以助力项目发展，用得不好，则会让项目走入深渊。商鞅是秦孝公的心腹，改变了秦国被动挨打的局面，赵高是秦二世胡亥的心腹，却把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。同样是“心腹”却将事情推向了不同的结局。这里面最大的区别就在于“用人”的方法。

我不想陷入“权谋论”，毕竟这是企业管理，可是有人的地方就有江湖，有项目的地方就一定会有“心腹”存在，这无法改变，那就想办法让自己成为“心腹”，但它有前提，那就是你上进且自身本领过硬还能相对公平公正地做决断，对待你项目中的每个人每个角色。这里面有一个基本的认知就是：想要改变世界之前就先让自己成为世界的一部分。

以鸡蛋碰石头，几乎没有意外，鸡蛋碎了，石头依然坚硬。之所以谈论这个话题问题，还是想让你更加明确一点，成为“心腹”的重要性。每年的高考都有各种奇葩的新闻出现，其中有一篇说某年某月某日某人在参加高考的时候，在试卷上满篇满篇写下了对教育的不满和高考制度的不满，很多年后，带着好奇心，报道的作者，想去看看当年那个写下不满的高考生如今过得怎么样了——事实的结论是，那个人成了一名地道的农妇（当然，这里没有歧视，毕竟今天城市的大部分人当年也都是从农村出来的，也都是为了让自己变得更好，家人过得更好，从农村来到了城市，我想该高考生当年写下这个的目的，不仅仅是想要发泄不满，更多的是希望通过自己的这一篇文章，改变这个制度，想要生活得更好）。但是，太年轻的人，往往忘记了一件事：想要改变世界之前，得先让自己成为世界的一部分。

有些人天真地以为，要在一个华丽的场合挑战制度，寄希望改变制度，但是，最终发现，自己才是那个悲催者。我们必须明白一件事，独立的个体有发言权但没有影响力，尤其是一个处于底层的个体。

高考生也算是一个聪明人，但这世界上的聪明人太多了。

聪明人往往喜欢走捷径。

依我有限的认知，很多人往往是聪明有余，智慧不足。在生意这件事上，聪明与智慧是两码事，聪明者是利己者，智慧者是先利他后利己。聪明人擅长赚钱做生意，智慧人往往可大成。

尽管我一直在运营管理的第一线，但我能时刻感受到这种变化，后来在阅读稻盛和夫的书籍的时候，好像一下子就被点透了，对，就是这样！这也是我为什么一直推崇稻盛和夫先生的原因所在。

我个人的交往态度，通常都是喜欢与智者同行，而不是聪明人。聪明很多时候会被聪明误，会搬起石头砸了自己的脚。

很多时候，如果你想改变制度，让这个制度变得更好，你得首先成为这个制度的一部分，处江湖之远，来发表对制度的不孝，基本就是以卵击石，想要变得更好，那就居庙堂之高，越高越好。

我举个例子，在中国历史上，盛产穿越者的老王家，有一个终极变法派——王安石。王相公，酷爱读书、过目不忘、出口成章、下笔成文，而且对人、事看法，角度独特。几乎就是一个翻版的“王学霸”。在仕途几乎算是一帆风顺，再加上神宗皇帝的赏识，王相公开始大展手脚、力行变法。但在变法伊始，很多守旧派利用当时的自然灾害指责变法，要求复旧——这招数在古代非常有效，用于指责皇帝老儿都是屡试不爽。对于这种段位层次的非议，王相公的回应是：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。天变不足为惧，是说自然灾害就是自然灾害，好好应对就是了，没啥好怕的；祖宗不足法，则是说老祖先定的规矩不见得都是对的，要适应时代进行改革；人言不足恤：少拿自然灾害来吓唬我，老王从来不是吓大的！就是在这样坚定信念的主导下，王相公厉行变法，最直接的体现，就是锻造了当时战力无双的西军，不但在西部战场打得吐蕃灭国，揍得西夏满地找牙，而且还底气充足的怒怼北方的辽国：“多管闲事，连你也揍”。

王安石变法，生生把不禁风雨的“弱宋”，带到了兵强国富的时代。如果没有后来的宋徽宗，大宋国祚或许还能延续个几百年，统一全国也不是没有可能……所以，你看到没有，像王安石这样的牛人，古代应该也很多，但做到王相公这个份上这个水平的，并不多见。这里有个大前提，就是王相公本身也很强，关键是，身居高位，他可以说服皇帝来授权他变法。